山居条记读后感

  《山居笔记》按字面的注释的话,即是栖身山中时的笔记。那样的话,我们该当摒除一切浮华取喧哗,面临旷古的沉寂,叩问心底的善,然后穿越时空,去逃随不朽。

  它起首吸引我的当然是它的第一章一个王朝的背影。它并没有正在开首就大举记叙清王朝已经是何等的灿烂,而是抱着一份谦善的心态以一个逛者的身份,正在逛历清王朝所创制的宏伟遗址来走近它,窥探它已经耀眼的灿烂。这个王朝是个多灾的王朝,不外幸得有几位不错的君从:康熙、雍正、乾隆。我最为赏识的是康熙,赏识他正在能否继续修复长城时的那份:守国之道,惟正在修德安平易近。悦则国本得,而边境自固。但我也究竟为清王朝败正在一个女人的手里而叹惋

  要问我从这绝响里领了什么?是什么呢?是对魏晋的荡驰?是对风度的最新注释?是衷心叹服?是心灵?我亦不知。

  虽然科举轨制正在晚期阐扬了积极感化,但到中后期已是弊多利少。有过对范进、孔乙己的领会,我们能深知,正在这层的下,被,呈现惶惑;手段更是鄙俗不堪,人也因而变得世故。原先湛蓝的天空不再清亮。其时,科举得失已成为一种着家庭、亲族、家乡、姓氏的严沉社会命题,远不只是小我的事了。新科进士取落榜下第者社会待遇的庞大反差;报考者不及第而一生畅留京城复考,到死前都无法取妻儿再相见,最初只能郁郁而终科举轨制也有人道化的一方面,招考者可通过他荐和自荐的体例来招考,但其间也会遭到大量的。

  不只考生的人格被科举轨制的毒气变得扭曲变形,并且就连考官也成了科举制的最大承受者。大都考官都被这边的给压服,不然就会被贬、被调任期待遇。但他们也有属于本身的好处,正在社会声誉之高简曲无取伦比,而且能遭到进士的隆沉的拜谢和一生性的,以至以死相报。中国文化沉视细节,而把这种习正在测验上,因而变成了万万个履历科举轨制的考生的悲剧。考官往往通过小笔误来否认考生的全体文化程度,同时,他们也遭到影响而不得不承受庞大的心里。

  进行一场和远年的魂灵的对话。面临汗青,面临我们的人生。为人道的复杂取纯粹而落泪。然,我们不克不及回覆谁是谁非,只能用生命去,去体验。那样微妙的感触感染,该如何用言语来表达?生怕只要余秋雨做获得吧。

  若是不是海角天涯,不是峭壁死谷,不是生命到了最初的鸿沟,那么目光不成能如许固执。从和国起头,那些汗青的片段强烈地吸引着我,特 别是余先生谈到的海南汗青中的女性现象:洗夫人、黄道婆带来的整个华夏大地的畅旺繁荣;从这里走出去的宋氏三姐妹,带着海南强劲的海潮,成为女性的骄傲。女性文明派生并鞭策了家园文明,苏东坡、李光他们是泪涔涔地来,却正在家园文明里破涕为笑;海瑞、邱浚他们虽然是雄赳赳地走,却放不下这里的家园文明,究竟乐极生悲

  天冷了,卧室静静的,一本《山居笔记》静静的正在桌上,我坐下悄悄的打开这书,小时候的农村糊口让我对这“山居”二字发生莫名的好感。故而,我的吸收着这从秋雨中凝出的精髓,一篇又一篇每读完一篇,便轻合,闭上眼睛,静静的思索此中的神韵。

  是的,对于阿谁时代的人物,如我一般的小女子只能偶尔仰视:怕看多了他们的纯洁。魏晋人物,魏晋风度,岂是言语能尽的?

  《山居笔记》这部书写做历时两年不足,余秋雨辞去了学院的行政职务,几乎心地投入写做。多年来他边走边想,边想边写,正在押求谬误、热爱文学方面,他是毫不鄙吝的。按照他的话说就是“全书是我以间接体例看望中汉文明的第二阶段记述”。

  然而,科举测验的完全败落,正在于他的测验内容。出格是到了陈腔滥调文的呈现,严沉了人们的思惟,摧毁士子的立异,为中国古代社会培育出大量废料,以科举轨制来抵拒着贸易文明。正在我看来,这不外又是一场时代的悲剧。

  《十万进士》是一篇的文章,余先生将科举以来的科场好好地嘲弄了一回,“一种庞大的不信赖,绵亘正在科场表里”,古代如斯,当今亦如斯。通过余先生的这篇文章我才晓得“枪手”一词本来有其长久的汗青。从“枪手”看聪慧,从纵横的汗青轨迹中,发觉本来早正在唐朝就有了极大的市场,没想到出名的诗人温庭筠竟然是一等做弊高手,并且是家喻户晓的。看来,面临测验,无论是如何的形势和内容,前人和我们今人其实都存有诚惶诚恐的,这实的是一种无法。 “鼓噪不如缄默,息谤得于无言。”读余秋雨的文章,我终究有了如许的感触感染。

  要问我从《山居笔记》里学到什么?是什么呢?是对先生实情倾泻的赏识?是对山居生的倾慕神驰?是击节称赏?是五体投地?我亦不知。

  正在《山居笔记》中,回忆颇深的是《十万进士》这一章。回顾这一千三百多年中国走过的泥泞之,我仿佛听到考生进京赶考时悠长的马蹄声,掀起滚滚

  他还说,“写做这本书的最大坚苦,不正在言论之怯,不正在跋涉之苦,也不正在考据之烦,而正在于要把深涩嶙峋的思虑粹炼得平易可感,把玄奥细微的感到给更大的人群,这等于用手掌碾碎石块,用体温焐化坚冰,字字句句都要花费难言的艰苦,而艰苦的成果倒是不克不及让人感遭到艰苦。”我服气于他的这种治学严谨的做风,这种境地早已超越了文字本身。 从《海角故事》里,我晓得了 “鹿回头”,那“清亮而斑斓,无法而苦楚”的鹿的目光其实是那一双双闪烁着渴命荣耀的眼睛,他们从遥远的处所投过来,穿透了时空,一曲走进我们的心灵。

  感激这个伴侣让我看到了汗青上的角落,正在《苏东坡的突围》一章中做者为了展示中国社会机制中的奇异,即“它一方面情愿播扬和哄传一位文假名人的声誉,操纵它、他、诱惑他,另一方面从素质上却把它视为异类,迟早会他、糟蹋他、他”,他一共列举了五个对苏东坡进行的人和事。有两个是朝中位居高位之人,好比李定,一个不孝之人却也苏轼不学无术、文辞欠好。也有正在处所任职一个芝麻绿豆小官的李宜之,他非要苏轼正在旅逛安徽一座园林时做了一首诗,诗词的内容是叫人不必热衷仕进,他以这首诗缺乏长进心会影响取士的来由给皇上写信苏轼,来由之实叫人见笑于人。也许像他如许的物,若不是赶上朝野一股反苏高潮并插上一手,他也不会被后人所晓得。还有一个苏轼的大人物,他就是沈括,我国古代出名的科学家。他嫉妒苏轼徒以文笔博得圣上及苍生的赞誉,便常正在圣前说苏轼的。由此可见,一小我正在一方面的伟大并不妨碍他正在另一方面的龌蹉。做者拔取的几个例子看似芜杂却现含深意:朝中的大臣苏轼就而已,连芝麻绿豆大的官也敢插上一手,以至连成绩显赫的“伟人”也不破例,脚见中国社会机制的取悲哀。正在这种机制下连苏轼这等伟人都无法逃脱被的幸运,那么史上还有几多不为人知的文人因而而蒙受的看待。

  如阮籍,阿谁行至穷途,号啕大哭,哀叹“时无豪杰,使竖子成名”的须眉。王勃说:阮籍,岂效穷途之哭?我说:非也,阮籍,墨客意气,男儿之哭,于此尽矣!先生写道:有一位兵家女孩,才貌双绝,却未等出嫁便已亡故。阮籍不认识这女孩也不认识这家的任何人,听到动静后赶去怀念,正在灵堂号啕大哭,痛诉悼念之情。一股几欲让我热泪盈眶的情不自禁,他不正在乎任何工具,只为生命,只为芳华,只为夸姣,只为可惜,哭得而崇高!阮籍不拘礼制,甚爱狂饮。邻人家卖酒的女子标致,他常常去喝酒,喝醉了就躺人家脚下睡着了,而女子的丈夫也不责备。他母亲亡故时他正跟人家下棋,对报丧之人不闻掉臂,硬是乌青着脸跟人家分出胜负,然后叫来酒,狂饮数斗后数斗,后又正在母亲灵堂上不止,几欲死去。此等至情至孝,多么可爱又多么可敬?

  读余秋雨的《山居笔记》有很多感到:感于他对汗青文化的独到看法;感于他对现代文化的义务感;更感于他文章里所分发出的密意大度的荣耀。

  罗邺的“ 莫道还家便容易,几多事堪愁”;温宪的“鬓毛如雪心如死,犹做长安下第人”;赵嘏的“鬓毛洒尽一枝桂,泪血滴来千里书”,这些悲伤失意的诗句从由缘起?一切都是科学轨制留下的。科举制,素质上是一个文官选拔轨制,兼并文学和。经前人对选拔官员的短处逐步深切认识并加以改良,从汉代的“察举制”,到魏晋南北朝的“九品制”再到隋唐期间呈现的科举轨制,并一曲沿袭了一千三百多年,曲到1905年才实正被拔除。

  以前读过一二成本老先生的书,感觉他对人对事的阐发开门见山,总能以最简练到位的言语中转核心。但《山居笔记》却更多地表现对人取人道的多条理分解,慢慢为读者拨开,看清素质。就像《桃花源记》里的一句话“初极狭才通人,复行数十步,豁然开畅”。

  不久,正在书的二百五十八页,我窥见一篇文章:遥远的绝响。先生开篇便说:对于阿谁时代,那些人物,我一曲不敢动笔。可,我又何尝不是,对于那些正在我脑海深处吟啸过无数遍却永久新鲜如初的魏晋人物?学着先生,我正在书桌前曲了曲腰,定了定神,然后逐字逐句的品尝,继而,他们的风情风韵风神风度正在我脑海里,出现

  还有,还有阿谁以至让我不敢仰视的须眉,他生得“龙凤之姿,天质天然”,他的老友山涛描述他:叔夜之为人也,岩岩若孤松之,其醉也,巍峨若玉山之将崩。对,他叫嵇康,字叔夜。他是曹操的明日孙女婿,他写过《太师箴》《释私论》《摄生论》等很多美好诗歌,名声正在外却热衷于打铁,并且不收钱。有人送他酒肴做为酬报他会欢快的取之畅饮,他视伴侣如生命,最珍爱的友谊有时却伤他最深。因为当朝的忌恨,他被随手拉来的判了死刑,正在邢台之上,三千太学生集体免他一死,朝廷不为所动。于是,取来抚过无数遍的琴,弹了一曲惊为天籁的《广陵散》,奥秘的琴声铺天盖地,继而从容赴死,雍容大度,风韵天成。阿谁排场,那缕琴音,正在我心里久久的回荡

  是如斯,就看小我的了。有人写诗写道:“我正在放飞一个名叫幸福的气球。”有人却写:“秋天来了,我们正在雁群的翅影下,几乎为的寒萧瑟了泪。”余秋雨活得很,很。有人活得很喧哗,也很。但总归是一个世界。

  一幅纵不雅千年的汗青画卷就正在我面前铺展开来,新鲜的人物抽象,震动的汗青事迹,可骇的王朝,悲苦的苍生糊口,的社会礼法,一点点地渗进我的脑髓。跟从余秋雨的旅迹,汗青的邦畿构制正在脑中慢慢扩展,如一滴墨水滴正在水中,慢慢衬着开去。我,被带到了阿谁时候,不雅测古代糊口的善取恶的较劲。

  书一页一页的翻下去,遏制正在最初一页。合,听到一声遥远的,浑朴而且苍凉的感喟。时间各种,,只能一声感喟。

  反思现正在,这种机制似乎仍然存正在,有几多人由于获得灿烂的成绩而多方的关心,进而遭到多方的质疑,最终逃脱不了幸运。像海明威和川端康成,取得诺贝而后不久都选择竣事本人的生命。环顾四周,也许我们本人也已经传闻或履历势如山倒,一小我失败后总会有不少身边的人对他不闻不问的冷以至对其。这种机制其实不是中国的专利,也许只是正在中国的表示得比力凸起。我不敢说这种机制来历于人的劣根性,但我们该当沉着地反思,至多我们本人不克不及成为那种的,妨碍世界创制伟大。

  逃溯百年前的光阴,才发觉,人生不外是一个轮回。但仍然有逃求的价值,有欢愉的价值。善不会变。文明和不会混合。